باب الله

«اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا بابَ اللهِ وَدَیّانَ دینِهِ»

«سلام بر تو ای باب خدا و سیاستمدار دینش»

 

«توانمندی با پیوست به امام»

 

ورود به هر مکان و جایگاهی از طریق باب (در) آن امکان‌پذیر بوده چنین ورودی، قانونی ومورد تأیید می‌باشد. امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه به‌عنوان « بابُ الله»، تنها راه  ارتباط با حق می‌باشند.

حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام  می‌فرمایند:

 

«نَحْنُ الشِّعَارُ وَ الْأَصْحَابُ وَ الْخَزَنَةُ وَ الْأَبْوَابُ وَ لَا تُؤْتَى الْبُیُوتُ إِلَّا مِنْ أَبْوَابِهَا، فَمَنْ أَتَاهَا مِنْ غَیْرِ أَبْوَابِهَا سُمِّیَ سَارِقاً» [۱]

نزدیک‌ترین لباس به بدن را شِعار می‌گویند. حضرت می‌فرمایند: ما چسبیده به شما و همراه دائم شما هستیم و نگه ‌داری از موجودی شما به عهده ما می‌باشد. ما خازن عنایات الهی و باب‌الله هستیم.

 

«وَ لَا تُؤْتَى الْبُیُوتُ إِلَّا مِنْ أَبْوَابِهَا» و ورود به هر خانه‌ای  از باب و درِ آن‌ صورت می‌گیرد.

«فَمَنْ أَتَاهَا مِنْ غَیْرِ أَبْوَابِهَا سُمِّیَ سَارِقاً» اگر کسی از غیر  در وارد شود، سارق نامیده می‌شود. بنابراین اولین وظیفه انسان در جاده شریعت و توحید، ورود از باب آن یعنی حضرات معصومین علیهم‌السلام است. میزان توانمندی و قدرت انسان در عالم هستی به مقدار پیوست به امام معصوم رقم می‌خورد. امام که مظهر  اسماء و صفات الهی است با رحمت واسعه خود، زائر را تحت پوشش رحمت خویش قرار می‌دهد.

طبق آیه «وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَیْدِیَهُما»[۲]  «دستان مرد و زن سارق را قطع کنید»

قطع انگشت مجرم سارق، منجر به ناتوانی فرد می‌شود. چنان‌چه فردی از طریق حضرات معصومین  علیهم‌السلام وارد جاده شریعت نشود و یا از طریقی غیر از ایشان قرب و وصال خداوند را طلب کند، سارق محسوب شده و این جرم منجر به ناتوانی او خواهد ‌شد. به میزان غفلت از باب‌الله فرد دچار محرومیت از الطاف و برکات خداوند می‌گردد. بدین ترتیب تمام دورافتادگان از باب‌الله در واقع به منزله دست بریدگانی  هستند که قدرت و توان بندگی از آنان سلب شده است . بنابر این پیوست به امام انسان را توانمند و قدرتمند می‌کند.

 

درحقیقت قدرت، کمال، حکمت، و عزت محض و تمامی فضائل اخلاقی در پی ارتباط با امام زمان در انسان حاکم شده، فرد را متصف به صفات الهی می‌کند. امام به‌عنوان «بابُ الله» واسطه‌ی ورود افراد به قلعه توحید است. اتصال به سرچشمه‌ی فیض علاوه بر دنیایی آباد و نورانی، فضائل اخلاقی را در فرد جلوه گرمی‌کند. هم‌چنین در پرتو تشعشعات حضرت، فرد درخشش خاصی کسب کرده، از نفسانیات و تعلقات دنیوی جدا شده و تقاضای وصال به‌حق را دارد.

دوست دارم تاکه در بزم وصال

بنگرم بی‌پرده وجه  ذوالجلال

 

ظهور هر کمالی در انسان، به‌واسطه اذن باب‌الله

 

چشمه تمامی کمالات و فضائل از وجود مقدس امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه در حال جوشش و سیراب کردن بندگان خداوند بوده، ظهور هر کمالی نیز در انسان، به‌واسطه اذن  باب‌الله است.

حرکت در مسیر صحیح همان ارتباط دائم با باب‌الله بوده، کمالات خاص و پایدار را برای انسان  فراهم می‌کند. در این مسیر، بندگی برای انسان هموار و میسر شده فرد خداگونه می‌شود. خداوند سبحان درحدیث قدسی می‌فرماید:

 «عبدی أطعنی حتی أجعلک مثلی ، أنا حیّ لا اموت اجعلک حیّا لا تموت، أنا غنیّ لا أفتقر أجعلک غنیّا لا تفتقر، أنا مهما أشاء یکون أجعلک مهما تشاء یکون» [۳]

«بنده ام، از من اطاعت کن تا تو را مانند خود سازم، همان طورى که من زنده هستم و نمى میرم تو هم همیشه زنده باشى. همان طورى که من غنى هستم فقیر نمى شوم تو هم همیشه غنى باشى. همان طورى که من هر چه را اراده کنم مى شود تو را هم همین طور  سازم»

 

عین کار حق تعالی کار توست

وجه باقی خدا رخسار توست

 

در دعای شریف ندبه فراز  «أَیْنَ بَابُ اللَّهِ الَّذِی مِنْهُ یُؤْتَی»؛ «کجاست باب‌الله، آن‌که از طریق او می‌توان به خدارسید» اشاره به باب الله بودن امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه دارد، امام باب خداست که تمام فیوضات و کمالات الهی از طریق او به مخلوقات عالم می‌رسد. امام گشاینده خزانه غیبی است که از ناحیه خداوند بر بندگان می‌بارد.

 

من خدا را در تو کردم جستجو

چون تو هستی مظهر اوصاف او

 

راه رسیدن به سفره آسمانی

 

نماز معراج و اساس اعمال عبادی بشر است و «اِن قبلت قبلت   ما  سواها» و نمازگزار با صلوات بر پیامبر و آل پیامبر وارد این  سفره آسمانی می‌شود. او که خواهان رسیدن به کمال حقیقی است و این کمال‌طلبی را با عرض ارادت به آل‌الله محقق می‌کند.

و نمازگزار با صلوات و درود به اشرف مخلوقات، سعادت و کمالات دائمی را برای خود تثبیت نموده و دنیا و آخرت خود را تحت پوشش دعا و نگاه آنان قرار می‌دهد. در نماز نیز مانند تمامی عبادات نقش ولایتی حضرات معصومین علیهم‌السلام بارز است که به عنوان باب الله جاده بندگی را هموار می‌کنند.

 

شوق دیدارت به من جان می‌دهد

کی خدا بر هجر پایان می‌دهد

 

«باب الله» جلوه‌ی صفات و اسماء الهی

در زیارت جامعه کبیره حضرات معصومین علیهم‌السلام را با عنوان  «الْبابُ الْمُبْتَلى بِهِ النّاسُ»

مورد خطاب قرار می‌دهیم. باب ولایت برای آزمایش و ابتلاء همه مردمان است. مقام باب اللهی حضرات معصومین علیهم‌السلام، مقامی قدیمی است چراکه مردم از آغاز خلقت محتاج و نیازمند به آن بوده‌اند.

در هر برهه‌ای از زمان انسان‌ها از طریق این «باب» مورد آزمایش قرار گرفته‌اند. بعضی از افراد در دریای  دنیاپرستی غرق شده و با غفلت از باب‌الله به شقاوت دچار شده‌اند. اما برخی دیگر از طریق باب الله وارد جاده بندگی شده و در این مسیر استقرار یافتند و به برکت همراهی با امام تنها رضای حق را خواستار شدند.

«باب الله» جلوه‌ی صفات و اسماء الهی بوده، با اقبال به سوی بندگان خداوند اعلام می‌دارند که باب نعمت، رحمت، مغفرت و امداد الهی همیشه باز است. افراد  خطاکار نیز از باب الله وارد وادی توبه می‌شوند.

 

حق تعالی در تمام کارها

با تو افکنده سر و کار مرا

آن‌قدر در می‌زنم این خانه را

تا ببینم روی تو جانانه را

 

زائر آن‌قدر درِ  قلعه توحید را می‌زند تا صدایی از پشت در، گوش جان او را نوازش دهد.

 

مژده مژده بده یار پسندید مرا

 

زیارت آل یس در واقع لبیک‌گویی و بیعت روزانه با امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه است.

 

مأخذ: موسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا علیه السلام http://emamraoof.com

 

---

[۱] نهج‌البلاغه، خطبه ۱۵۴

[۲] سوره مبارکه مائده، آیه ۳۸

[۳] الجواهر السنیة الحر العاملی، ص ۳۶۱

تنها بگو خدا

گاهی وقتی قرآن خوانده می شود(البته نوع خودم را عرض می کنم) همینقدر که سوره ای را می خوانیم و یا جزئی را ختم می کنیم. وقتی کمی با طمأنینه و دقت ملاحظه می کنی و در کنارش به تفسیر نگاه می کنی می بینی یک منبع غنی از معارف اسلام را در پیش رو داری. 
گاهی هم به برخی از بیانات عرفا که نظر می اندازی می بینی چه ظرایفی را از همین آیات استخراج کرده اند. 

در جایی دیدم از دل آیه 91 سوره انعام این فراز را که: «قل الله ثم ذرهم» را چه به ظرافت بیرون کشیده تا به «الیس الله بکاف عبده(آیه 36 سوره زمر)» برسد تا شرح دهد که : 

مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ

بخش اول آیه 4 سوره احزاب

و اوحدی مراغه ای از همین معارف برداشتی شاعرانه کرده که: 

در ضمیر ما نمی گنجد بغیر از دوست کس

هر دو عالم را به دشمن ده که ما را دوست بس

فاطمه روحی فداک

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

ز عالم قدس آمدی ای نور پاک

تا بگیری دست ما را روی خاک

با حجابت چشم جان را از حجاب

می­کنی بیرون و سازی سینه چاک

عالم بالا و پائین از قرار

دارد از عطر تو اینک اشتراک

ای زمان این رسم مهمانی نبود

دُخت پیغمبر شود دل دردناک

در فراق آن رسول نازنین

ماه و خورشیدش کشیده رخ به لاک

یکطرف از هجر بابا دل غمین

داده از غصب ولایت دل به باک

از کدامین درد نالد فاطمه

با کدامین غصه سازد شاخ تاک

تا جهان باقیست این آشوب و درد

می­گدازد جان ما، روحی فِداک

 

جمعه 18 آذر 1401

14 جمادی الاولی 1444

حسین غفاری

سبکباری

خطبه 21 نهج البلاغه که به قول سید رضی: این سخن را پس از کلام حق و گفتار پیامبر صلّی‌ اللّه علیه وآله با هر سخن دیگر بسنجند بر آن برتری‌ دارد، و از آن پیشی‌ می‌ گیرد. این که فرمود:«سبکبار شوید تا ملحق گردید» سخنی‌ از این کوتاه تر و پرمعناتر شنیده نشده، چه جمله ای‌عمیق، و سرچشمه ای‌ از معرفت و حکمت است!

 

فَاِنَّ الْغایَةَ اَمامَکُمْ، وَ اِنَّ وَرَاءَکُمُ السّاعَةَ تَحْدُوکُمْ.

همانا آخرت پیش روی‌ شماست، و مقدمات قیامت از پشت سرْ شما را می‌ راند.

تَخَفَّفُوا تَلْحَقُوا، فَاِنَّما یُنْتَظَرُ بِاَوَّلِکُمْ آخِرُکُمْ.

سبکبار شوید تا ملحق گردید، که رفتگان شما را بازداشته اند تا آخرین شما به آنها ملحق گردند.

موقعیت های لشکر 31 عاشورا

 

چند سال پیش که کتاب لشکر 31 عاشورا به قفسه کتابخانه ها آمد خوشحال شدیم که کلیتی از اقدامات لشکر در آن کتاب آمده. با توجه کاری که من دارم و نوشتن شرح و حال رزمنده ها و شهداست، به یک مطلبی رسیدم که دیدم متاسفانه به آن توجه نشده است.

و آن ثبت موقعیتهای لشکر عاشورا است! 

از زمان تشکیل تیپ عاشورا و بعد تبدیل آن به لشکر، این نیرو در موقعیتهای مختلفی حضور داشته است. بطور مثال بعد از عملیات مسلم این عقیل نیروها در جایی به نام صفی آباد دزفول مستقر می شوند ولی از چند و چون این مکان اطلاع زیادی در دسترس نیست مگر در خاطرات رزمندها بصورت پراکند و ناقص. 

یا موقعیت هایی مثل چوئیبده، تنگه چهارزبر، قجریه، پادگان شهید باکری، شط علی، سد دز، هورالعظیم و ...

موقعیت های زیادی هم به عنوان بنه تدارکاتی یا لجستیکی بوده که آنها هم بماند که جای کار کردن دارد. 

اگر دوستان اطلاعاتی از این موقعیت ها دارند ممنون می شوم اطلاع رسانی کنند. 

 

بسیجی بمانید

به مناسبت فرارسیدن هفته‌ی بسیج، جمع کثیری از بسیجیان صبح امروز (شنبه 5 آذر 1401) با حضور در حسینیه امام خمینی(ره) با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی دیدار کردند. در پایان این دیدار مقام معظم رهبری نصایحی را به بسیجیان گوشزد کردند که باید نصب العین خود قرار دهیم:

1- بسیجی بمانید. از خدا کمک بخواهید برای بسیجی ماندن. روحیه و ایمان بسیجی را حفظ کنید.

2- قدر خودتان را بدانید.

3- دشمن خود را بشناسید.

4- رشد معنوی خودتان را اندازه بگیرید. مراقب باشید ببینید جلو می روید یا عقب می روید.

5- امروز مهمترین شیوه دشمن، دروغ پردازی است. پس تبیین کنید.

6-یکی از آسیب پذیریهای دشمن، روشن بینی شماست. روشن بینی خود را افزایش دهید.

7- آمادگی عملی خودتان را حفظ کنید.

8- مراقب نفوذ دشمن در درون مجموعه بسیج باشید.

9- آخرین توصیه من آیه قرآن است: وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ إِن کُنتُم مُؤمِنینَ(آل عمران آیه 139 و سست نشوید! و غمگین نگردید! و شما برترید اگر ایمان داشته باشید!)

چراغ امید

امروز حضرت آقا با جمعی از مردم اصفهان دیدار داشتند. (28 آبان 1401)

جمله ای که بالای سر حضرت آقا بود، بخشی از آیه 47 سوره روم بود. 

اگر کمی حس کنجکاوی داشته باشید می روید و تمام آیه را در قرآن می بینید. کل آیه به این عبارت است:

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَیِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِینَ أَجْرَمُوا ۖ وَکَانَ حَقًّا عَلَیْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِینَ

و ما پیش از تو پیمبرانی به سوی قومشان فرستادیم و آنها معجزات و ادله روشن بر آنان آوردند، پس از کافران بدکار انتقام کشیدیم، و بر ما نصرت و یاری اهل ایمان حتم است.

یعنی این چراغ روشن و امیدوارانه ای که حضرت آقا برما روشن کردند. هم موضوع انتقام را در دل خود دارد و هم آرامش و نصرت مومنین توسط حضرت حق را که خداوند آن را حقی بر گردن خود می داند. 

پس هم باید آرامش خود را حفظ کنیم و هم به آینده امیدوار. 

نکته اساسی در این خصوص همراهی با ولایت است.

لبیک یا خامنه ای

#پیروزی

#امید

 

انتقام

نکته ای که در اغتشاشات اخیر غیر از آن صحنه های مضحک خیابانی خود را نشان می دهد، مردودی بسیاری از صاحبان تریبون است که یکی پس از دیگری خود را به نمایش میگذارند. 

از سقوط چهره ها تا نمایندگانی که به وقت انتخابات سنگ اسلام و مردم و ولایت را به سینه می زنند. 

مشخص می شود اینها آدمهای عرصه سخت نیستند و در مواقع لزوم سنگرها را رها می کنند . 

مهم این است که ما در کنار ولایت باشیم چون ولایت با خداست!

و آنها که از خدا جدا شدند بدانند که : 

فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ ذُو انْتِقَامٍ (سوره ابراهیم آیه 47)

مپندار که خدا وعده‌اى را که به پیامبرانش داده است خلاف مى‌کند. خداوند پیروزمند و انتقام‌گیرنده است.

باید به اغتشاش گران گفت : 

ای مگس حضرت سیمرغ نه جولانگه توست

عِرض خود می بری و زحمت ما میداری

(حافظ)

 

#همراه_با_ولایت

کاروان رفت

این عکس قبل از عملیات تکمیلی کربلای 5 در سال 1365 در پادگان شهید مهدی باکری انداخته شد و سه نفر از این آدمها به افتخار شهادت نایل شدند: رسول تعاون، مرتضی میلانی و بهروز درستکار
سعید یکسال ماند تا در عملیات بیت المقدس در سال 66 پرواز کند و ما ماندیم. 

(از راست شهید سعید خیرآبادی و من)

سال 1364 که این عکس را در ناحیه 3 مقاومت بسیج شهر ارومیه بالای مسجد لطفعلی خان انداختیم باورم نمی شد که 2 سال بعد سعید را از دست خواهیم داد. 
حالا دیگر خاکریزها برداشته شده است و گاهی برخی به خودزنی هم رسیده اند. 

آدمهایی که در کنار هم بر علیه دشمن بودیم و حالا برخی خودشان دشمن شده اند!

از خدا می خواهم که عاقبت ما را ختم بخیر کند. 

همه این برنامه ها مال غفلت انسان از خداست. 

غفلت مسئولین از مردم.

نشو و نمو شیاطین در عرصه های مختلف و افتادن به جان تار و پود فرهنگ ما است. 

خدایا ما را از قافله شهیدان جدا مفرما 

علامه و ما ادریک علامه

نقاشی من از علامه سید محمد حسین طباطبایی در سال 1371، دفتر سررسید خودم

 

علامه طباطبایی و ما ادریک علامه!

البته این عنوان بیشتر برای خود من است که علامه را نمی شناسم! آنکه می خواهد علامه را بشناسد باید زبانش را درک کند. باید حداقلی از علومی را که او می دانسته را بداند. باید اساتید طراز چندمی از اساتیدی که او دیده را ببیند و بعد بتواند از علامه سخن بگوید. 

استاد ما حجت الاسلام سید عبدالله فاطمی نیا رحمه الله علیه می فرمودند فردی که نسبت به شخصی ایراد می گیرد حداقل به اندازه او باید درس خوانده باشد تا مثلا بگوید فلانی در این خصوص اشتباه می کند. 

در خصوص بهره برداری از هم همینطور است. اما ما به واسطه همین علمای اعلام و استادی چون مرحوم فاطمی نیا و آثار گرانقدر استاد مطهری و بزرگانی چون مرحوم علامه حسن زاده آملی و مفسر بزرگ قرآن استاد جوادی آملی، از زلال چشمه های عرفان این مرد بزرگ و الهی جرعه هایی نوشیده ایم و محبت قلبی به این بزرگوار داریم. 

آب دریا را اگر نتوان کشید

هم به قدر تشنگی باید چشید

آدم که یادداشتهای جلسات اخلاقی و عرفانی علامه طباطبایی را که مرحوم حاج شیخ علی سعادت پرور تهرانی در مجموعه 4 جلدی ثمرات حیات را می خواند به عیان دریچه های لطف الهی را به روی خود گشوده می بیند. 

رحمت و رضوان الهی بر او و استادانش و شاگردانش باد. 

علامه سید محمد حسین طباطبایی متولد 1281 و وفاتش در 24 آبان 1360 بوده است.